姓钟离的名人-姓名学

长孙姓（拼音：zhǎng sūn xìng），在《百家姓》中排名第434位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓长孙的名人：长孙晟字季晟（552-609），长孙无忌之父，隋朝洛阳人。自幼习武，年18岁为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实，皆如指掌。遂拜为车骑将军兼受降使者，敌称他的马声与弓声为“霹雳闪电”，闻风丧胆。终为右骁将军。卒谥献。长孙俭本名庆明。北周洛阳人。少方正有操行。时四方骚动，俭从左卫将军攻破宿勒明达等，以功赐爵索虞侯。文帝甚敬之，表授荆州刺史、东南道行台仆射。黎民树碑刻颂。又诣阙留，后征授大行台尚书，兼相府司马。封昌宁公，升大将军，镇荆州。以病还为夏州总管卒。长孙操唐王朝建国的当年（公元618年），高祖李渊诏令东道大行台长孙操为陕州刺史。长孙操上任伊始，便带人实地察看利人渠，决定在此渠的基础上扩大规模，增加水量。与苏威的无坝引水工程不同，长孙操在交口东面的橐水上筑起石坝，并加宽加高水渠，使渠水比原来的利人渠扩大了许多倍。于是，人们便将此渠称作“广济渠”。长孙皇后唐太宗李世民的皇后。她曾协助李世民发动“玄武门之变”，夺取政权。李世民即位后，她常劝其提倡节俭，重视法制，信用贤臣，深得唐太宗的敬重、宠爱。尝采“古夫人善事”，编写了《女则》10卷，现存诗《春游曲》一首。长孙无忌字辅机，晟子。唐朝洛阳人，唐太宗皇后之兄。博涉文史，有谋略。从太宗李世民定天下，功居第一迁吏部尚书，封为齐国公，又徙赵国公、太子太师，后为高宗时辅政大臣，进授太尉，兼修国史。后因反对高宗立武则天为后，被放逐黔州，自缢身亡。撰有《唐律疏议》。长孙顺德李世民文德皇后的族叔。从李渊父子太原起兵，一路上攻城陷地，多参与其间，高祖即位，封薛国公。玄武门之变站在李世民一边，率兵与李建成余党大战。太宗即位后以宫女赐之。贞观年间，长孙顺德居官贪婪，几次被削爵，最后病发身死。李世民仍念旧情旧功，赠荆州都督，谥曰襄。贞观十三年，封邳国公。姓长孙的女明星：（暂无）姓长孙的男明星：（暂无）

钟离姓(拼音：zhōng lí xìng)，在《百家姓》中排名第432位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分钟离姓历史名人：钟离春：(生卒年待考)，女；无盐邑人(今山东东平无盐)。著名战国时期齐国丑女、贤后。齐宣王之王后，也是中国历史有载的第一位著名女政治家。钟离春相貌丑陋，但才华出众，素有大志，自荐进入王宫成为齐宣王的王妃，促成齐国大治。钟离无盐又名钟离春。中国历史上有名的四大丑女兼才女，她便是其中之一(一是远古的嫫毋，二是战国的钟离春，三是东汉的孟光，四是阮女)，是历史有载著名的中国第一位女政治家。钟离春相貌丑陋，即所谓“无盐之丑女也”。她“广额深目，高鼻结喉，驼背肥颈，长指大足，发若秋草，皮肤如漆，身穿破衣。”年近三十岁还未出嫁，但她才华出众，素有大志，有安邦治国之才。当时齐国威王死后，儿子辟疆即位，是为齐宣王。齐宣王即位后，重用田忌和孙膑，整顿国政。后又救韩败魏，杀死魏国大将庞涓，诸侯无不耸惧，多年朝贺通和，齐国声威大振。其后，齐宣王自恃强大，就沉迷于酒色，不理政事，佞臣专权，忠臣心离，齐国走向衰败。钟离春知道这些事后，心急如焚，她担心自己国家的安危。于是决定去面见齐宣王。这一天，齐王正在后宫宴乐，侍卫来报：“禀大王，有一丑女求见。”齐宣王问道：“丑女何事？”侍卫：“回大王，她自称无盐女，要充后宫侍奉大王。”齐宣王大奇：“啊？寡人后宫佳丽成群，个个都是万中挑一选来的美女，丑女何能充我后宫，哈……”在场众官大臣们也同时陪着齐王大笑，唯独上大夫淳于髡没有发笑。淳于髡对齐王说：“丑女要进宫为妃，她是否有什么来头？请大王宣她进宫，看个究竟，她若真是无礼取闹，再罚她不迟。”齐宣王听从了淳于髡建议，宣钟离春入宫。钟离春堂下刚刚站定，全场人不由一阵嘻嘘。只见她稀疏的黄发高挽头顶，大额头，深眼窝，高鼻梁，紫唇掩不住两颗大门牙，确实丑出了个样来。齐宣王一见便心生厌恶，正要挥手让她退出去时，淳于髡发话了：“无盐姑娘有何能要充大王后宫？”钟离春正言道：“我没有奇能，特有打隐语的本事。”齐宣王感到好奇，便说：“你演示给孤王看看，倘若说得不中听，就拖出去斩首！”钟离春并无惧意，她扬目炫齿，举手拊膝，大叫：“危险啊，危险啊！”齐宣王不明白，问群臣，也都不解其意。齐宣王于是把钟离春叫到面前，让她说明。钟离春说：“大王赦我不死，我才敢说。”齐宣王点点头。钟离春说：“我听说秦国用商鞅，国家富强，不久将兵出函关，与齐争胜，大王内无良将，边备渐弛，必受其患，所以我扬目而视。我听说‘君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家’。大王内耽女色，外荒国政，不纳忠谏，所以我炫齿为大王受谏。而且大王信用阿谀奉承的小人，我担心有误社稷，所以举手为王挥去。大王劳民伤财大兴土木建宫殿，虚耗国赋，所以拊膝代王拆掉。大王您有这四个失当的地方，危险日积月累，现在还想苟且偷安，不顾将来的祸患。我冒死进言，倘若大王能够采用，虽死无恨。”齐宣王听罢，如梦初醒，深受感动，说：“没有钟离氏的话，我还不明白我的过错。”当时秦、燕二国都想制服齐国，故意以难题刁难，让齐国派人解开玉连环，弹响蒲弦琴，钟离春凭智慧解决了这两个难题，并故意羞辱使者，激待两国发兵。但齐宣王一直担心边疆战事，钟离春便自告奋勇要带领自己家乡的三百姐妹一起上前线收复失地。钟离春道：“民女不才，略知枪棒，无盐邑还有姐妹三百，愿意为国家出生入死。但有一条件：凯旋之日，就是民女入宫之时。”齐宣王打个突，说：“啊！啊！凯旋之时，寡人自有安排。”后来，钟离春果然不负众望，以巧计取得胜利。凯旋回朝。齐宣王亲迎城郊，赐酒贺功。但钟离春没有接酒，淳于髡心中明白，提醒齐宣王说：“大王不会失信于将军。”齐宣王猛然醒觉，拿起酒杯说：“无盐将军文能匡君，武能安邦，寡人封你为王后。”钟离春接杯一饮而尽，众官同贺，鼓乐声中进了齐宫。齐宣王选择了良辰吉日，立钟离春为王后。从此，就流传开了一则谚语：“无盐娘娘生得丑，保着齐王坐江山。”后人又把无盐娘娘的故事搬上文艺舞台，在元杂剧和地方戏中都曾编演其故事。有一个叫郑德辉的人写了一出杂剧叫《丑齐后无盐连环》，说的是齐公子夜梦菽月，上大夫晏婴替他圆梦，认为公子将娶的夫人隐于乡村，时运未通，并建议他出城围猎寻访淑女贤人。齐国无盐邑钟离信的女儿相貌丑陋但文武兼备，很有才能，外出采桑时与追赶白兔的齐公子相遇。晏婴见她出言不俗，便劝齐公子娶她为后。钟离春的故事在《史记》和《列女传》等史书中均有记载。钟离昧：(生卒年待考)，汉朝人。著名楚汉之际将领。钟离昧是项羽的大将，素与汉军的韩信交好。项羽死后，他投奔楚王韩信。汉高祖刘邦得到消息，韩信要谋反，便同陈平商议，要韩信逮捕钟离昧。有人告诉韩信，倘若把钟离昧斩首，然后去见高祖，自然无患。于是韩信召钟离昧商议，钟离昧说：“高祖不攻打楚国，是因为我在楚国，倘若你捕我献媚，今日我死，明日你亡。”说罢，拔剑自刎。韩信便带着钟离昧的头去见汉高祖，高祖即令武士逮捕韩信。韩信叹说：“狡兔死，良狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡，天下已定，我固当烹。”钟离意：(生卒年待考)，字子阿；会稽人(今浙江绍兴)。著名汉朝大臣。汉朝永平年间(公元58～75年)做了鲁国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给了户曹孔訢，让他修孔子的车子；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。当有个男仆张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里，拿出六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔訢，问他：“这是什么瓮？”孔訢回答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开他的。”钟离意说：“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了，从里面得到一块帛书，上面写着：“后代研究我著作的，是董仲舒。保护我车子、开户我书箱的，是会稽人钟离意，玉璧有七块，张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯，责问他说：“玉璧有七块，你为什么要藏掉一块呢？”张伯马上磕头求饶，把那一块玉璧交了出来。钟离权：(生卒年待考)，后改名钟离觉，字寂道，号和合子、王阳子，一号真阳子，又号云房先生；燕台人(今河北东光)。著名汉朝将领，后传为“八仙”之一。其父为列侯。生而奇异，长相俊美，有一把大胡子，身长八尺余。传说他遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山。后成为八仙之一。民间称其为汉钟离。相传他是天界的仙人，因有过错而被贬到凡间。典籍《宣和书谱》第十九卷中说：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称其为“汉钟离”。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。钟离诞生时，有异光数丈，看起来象烈火一般，他家的侍卫惊奇不已。钟离长得顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻赤，口方颊大，唇脸如丹，一出生就象三岁大的孩子，白天黑夜不出声、不哭、也不吃东西。成年后，他成了一名辅助汉室的大将军。当时边陲告急，说是吐蕃率众三十余万，号称五十万，侵犯边疆，抢劫掠夺，无恶不作，其势如山崩潮涌。边疆守臣抵敌不住，望风而逃。边疆告急的消息上报朝廷，引起震动。于是天子召群臣商议此事，决定由大将钟离权统兵五十余万，号称八十万，即日起行出兵。与吐蕃之战，钟离权先首战告捷，后铁拐李为了使他彻悟，设计让他兵败，落荒而逃。钟离权逃至一山谷时，不幸迷路。正当他仰天长叹进入绝地时，忽然山中转出一个胡僧，其人碧眼丰颜，有忻忻自得之深趣，怀落落不羁之气象。钟离见其不凡，拱手问他，能否带他走出迷途。胡僧点点头却不言语，只为他带路。当走出数里之外时，见一村庄，胡僧对钟离说：“这儿是东华先生成道的地方，将军可以在这儿歇息。”说罢，告别而去。钟离见此处清幽寂静，与尘世凡间迥然有别。异草奇花，桂馥兰芬，娇黄嫩绿，色夺绮罗，一派流泉，两行松柏，宛如仙境。就在钟离犹豫之时，忽闻庄内有人声，在吟诗。吟诗完毕，那人说：“这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。”只见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离道：“来者可是汉大将军钟离?为什么不来宿于山僧之所？”钟离闻言大惊，知其人为异人。那老者将他请入庄中，为他斟上麻姑仙酒，为他端上胡麻饭。对他说：“功名富贵，总是浮云，战斗攻围用的都是凶器。你见过万古以来，江山永固，富贵百世的吗？贫道看破世情，闲居自在，远脱樊笼，虽不能入道超凡，但也不为尘世所羁啊。将军何必苦恋功名，处心积虑？”钟离感其言意味深长，顿时失去虎豹之雄心，于是向老人拜师。那老人将长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法，悉数授于钟离。第二天告辞时，老人为其指明归途，钟离回头再看庄房时，庄房已不见踪影。钟离感叹地说：“真是异人啊！”于是他寻到归路，往家而去。钟离回家后，一心想修道，刚好其兄钟离简一向仰慕修道。于是二人一拍即合，他们辞别家人，去华山三峰寻道。二人来到华山三峰，结草为庐，勤于修炼，几年之内，却没什么长进。一天，二人出游，见一贫苦人在填路，问其缘故。回答说：“今年收成不好，老弱的都来填沟补壑，年壮的都逃到外地去了。”钟离权叹息良久。回到山中，钟离权对钟离简说：“饥谨遍地，民不潦生，实在是可怜。”钟离简答道：“济人利物，仁者之心。你会金丹之道，不用来救度这些灾民，这些道术又有何用呢？”钟离权说：“我可以试一试。”于是取来铜锡之类的金属，放了一些灵药，再用火来焚烧，铜锡皆成金子。钟离权把这些金子广布贫民百姓，有千百万家因此而保全性命。后来，钟离权遇上了仙人王玄甫，不久又遇华阳真人，传以太极刀法，火符内丹。一天，钟离权一人独游云山，在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛响一声，门户大开。钟离权直入其中，见一玉匣，打开一看，是神仙秘诀。钟离权将秘诀放入怀中。当他一走出山洞，其石复合如初。在紫金四皓峰住了数日后，他又回到三峰，他按照神仙秘诀所说，更勤于修行。后来，忽见五色祥云布满屋子，仙乐阵阵，有仙鹤呼叫他说：“玉帝有命，我来迎你回天宫，恢复你的旧职。”他对钟离简说：“兄长，你暂时留在这儿，不久我们会相会的。”于是他把神仙秘诀授给钟离简，乘上祥云仙去。不久，钟离权骑着仙鹤来到三峰，告诉钟离简：“兄长你尘缘已满，不用再留在此山了。”钟离简与钟离权同日升天，一起去度吕洞宾去了。钟离瑾：(公元？～1030年待考)，字公瑜；庐州人(今安徽合肥)。著名宋朝大臣。进士出身，初为简州推官，通判益州。他的母亲任夫人，精修净土。临终时，劝勉他修净业。他从此发奋，每天都行善事二十件。后来他到浙西作官，向慈云忤主遵式大师请教往生指要，清修之志愈加坚定。家中有母亲去世后留下的檀木佛像，这佛像是他母亲常常供奉修道的。等到他瞻礼时，佛像眉间忽然迸出几颗舍利。后官德化知县。将嫁女儿时，买回个婢女却是前任知县的女儿，他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢他，并说：“我向上苍请求，让您的子孙世世代代食俸禄。”宋仁宗时，官至龙图阁待制，擢开封府推官，出提点两浙刑狱。后徙淮南转运副使，历京西、河东、河北转运使，改江、淮制置发运使。宋天圣八年(公元1030年)农历3月，几天后，他除龙图阁待制权转任开封知府。没多时，在一天半夜，他忽然起身，对家人说：“老夫人告诉我；往生之期已到了。”说完，就结跏趺坐而逝。此前一天，全家上下都梦见他坐青莲华，在天乐声中，乘空西去。钟离瑾的儿子名钟离景融，官朝清大夫，常诵《观无量寿佛经》，修念佛三昧。后来弃官不作，在仪真东园侧结茅而居。他常对人说：“识得弥陀，弥陀弥陀。不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外。识得弥陀，弥陀只在自己家。”一天傍晚，他请僧人妙应师诵《普贤行愿品》，自己炷香听完，两手结印而化。钟离瑾的曾孙钟离松，寓居于苏州，与宝积寺僧人实公等结社念佛。一天，他毫无疾病却端坐西向，合掌而化。部分钟离姓近现代名人：（待补充）

公西姓(拼音：gōng xī xìng)，在《百家姓》中排名第449位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓公西的名人：公西蒧字子上（应误，《孔子家语》作字子尚。“蒧”，通点，故又作公西点），孔子弟子。太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实,毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。宋封“徐城侯”。公西赤：(公元前509～？年待考)，字子华，亦称公西华；鲁国人。著名春秋末期孔子门下弟子。公西赤比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。有一次公西赤被鲁悼公姬宁任命为使臣，出使齐国，这时孔子大概在当政。冉求是公西赤的同学，他因为公西赤还有母亲在家，于是就代公西赤的母亲请求实物配给，也就是请拨一笔安家费。孔子说，好，给他一釜。“釜”是古代度量衡的单位，六斗四升为一釜。这是米谷的成数，数量不多，所以冉求为他“请益”。冉求为同学说话了，老师，一釜少了一点，给他增加一些吧！于是孔子说，好吧！加给他一庾。“庾”是古代容量的单位，合十六斗。大概当时冉求是在孔子那里当总务，“一朝权在手，便把令来行。”后来冉求背着孔子，另外又批给了同学五秉。当时十六斛为一秉(一斛为十斗)，数量相当大。孔子后来知道了这件事，既没有批评冉有假公济私，也没有埋怨他自作主张，而是语重心长地对冉有说：“公西赤这次出使齐国，乘的是肥马拉的香车，穿的是轻暖的皮裘，雍容华贵。这是一个肥差，他到任之后，一定有能力使他的母亲过上幸福美满的生活的。咱们家中存的粮食的确不少，但是好钢要用在刀刃上，那些粮食是用来周济人们急需，而不是给富人富上添富的。等公西赤领了俸禄寄回家中，他老母吃剩下的几十石小米子在她眼中将会变得一文不值。而倘若我们用这几十石小米子来救济穷人，那将会有多少人从中受益呢？”冉有听罢老师教诲，再次佩服的五体投地：在自己的心目中，有的只是同门师弟，而在老师的眼中看到的则是全天下的百姓啊！这就是成语“周不继富”的来源。唐朝开元二十七年(公元739年)追封为“邵伯”。宋朝大中祥符二年(公元1009年)加封为“钜野侯”。明朝嘉靖九年(公元1530年)改称为“先贤公西子”。公西舆如：(生卒年待考)，亦称公西舆，字子上；鲁国人。著名春秋末期孔子门下弟子。唐朝时期赠“重邱伯”，宋朝时期被追封为“临朐侯”。姓公西的女明星：（暂无）姓公西的男明星：（暂无）

巫马姓(拼音：wū mǎ xìng)，在《百家姓》中排名第448位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分巫马姓历史名人：巫马施：(公元前521～？年待考)，字子期；鲁国人，一说陈国人。著名孔子的得意门生。巫马施在孔子的弟子之中，以勤奋著称。他比孔子小三十岁。据说，他曾执掌单父(春秋时鲁国的一个邑)，由于勤勤恳恳地工作，将该地治理得井井有条。曾在鲁国官为丞相，有治绩。有一次，由于鲁昭公娶了吴国的女子(两国都是姬姓，同姓不得通婚)，陈司败便问孔子说：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。”孔子出去后，陈司败向巫马施作了个揖说：“我听说君子是不偏私袒护的，莫非君子也会偏私袒护？鲁昭公娶来吴女作夫人，给她起名叫她孟子。孟子本姓姬，避忌称呼同姓，所以叫她吴孟子。鲁君要是懂得礼仪，那还有谁不懂得礼节呢？”巫马施把这些话转告给孔子，孔子说：“我真幸运，倘若有了过失，人家一定会知道。作臣子的不能说国君的过错的，替他避忌的人，就是懂礼啊。”子路与巫马施在韫丘下面砍烧柴，陈国有个姓处师的富人，在山下停放了一百辆车子，带着大群的人在山上游玩。子路问巫马施说：“假使你没有忘记你学到的道理，也没有增进你现有的才干，倘若能够得到这样多的财富，但却终身不许再见到老师，你愿意这样做吗？”巫马施仰脸向天叹息，哗地一声把柴刀扔在地上，说：“我曾听夫子说：‘勇敢的人总是不忘记丢掉自己的脑袋，有志向有道德的人总是不忘记抛尸在山沟里。’你是不了解我呢，还试探我呢？或者这就是你自己的志向呢？”子路心里很惭愧，背着烧柴先回来了。孔子说：“仲由啊，为什么与巫马施一起出去而自己先回来了呢？”子路说：“刚才我与巫马施在韫丘下面砍烧柴，陈国一个姓处师的富人，在山下停放了一百辆车子，带着大群的人在山上游玩。我问巫马施说：‘假使你没有忘记学到的道理，也没有增进你的才干，倘若让你得到这样多的财富，但却终身不许再见到老师了，你愿意这样做吗？’巫马施仰脸向天叹息，哗地一声把刀扔在地上，说：‘我曾听夫子说，勇敢的人总是不忘记丢掉自己的脑袋，有志向有道德的人总是不忘记抛尸在山沟里。你是不了解我呢，还是试探我呢？或者这就是你自己的志向呢？’我感到心里惭愧，所以先背着烧柴回来了。”孔子拿起琴来弹着，说：“我的主张行不通吗？竟使你羡慕那个陈国的富人。”宓子贱做单父县的官时，平日大家只见他整天弹琴作乐，悠闲自得，根本没见他走出过公堂。然而在他的治理之下，单父县生活富足，人心安定。后来，宓子贱离开了单父，接替他的就是是巫马施。巫马施每天天没大亮，星星还没消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲惫不堪地返回公堂。巫马施为了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情无不亲自处理，好不容易才将单父县治理好。巫马施听说宓子贱治理简直不费什么气力，可单父县也一样富足，便特意到宓子期府上求教，探讨治理单父的窍门。宓子贱得知巫马施来意后，微微一笑，说道：“我哪里有什么治理的窍门呀。只不过我治理单父时凭借大家的力量。而你治理单父时，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理当然辛苦不堪，而我动员了大家的力量，依靠众力比我自己单忙好得多了。”宓子贱与巫马施同在单父做官，同样将单父治理得很好。然而一个工作得轻松，一个却工作得辛苦，这个故事不正说明了众人力量的重要吗？唐朝开元二十七年(公元739年)追封其为“鄫伯”。宋朝大中祥符二年(公元1009年)加封为“东阿侯”。明朝嘉靖九年(公元1530年)改称其为“先贤巫马子”。巫马施有一句至理名言：“内不乱，外不破。向使外堪破之，则内既乱矣。”

端木姓(拼音：duān mù xìng)，在《百家姓》中排名第447位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓端木的名人端木赐（生卒年待考），字子贡，是孔子的弟子。在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。端木赐出任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为“瑚琏”。而子贡对老师孔子也衷心推崇，无以复加。有一次齐景公问端木赐：“孔子之贤若何？”他马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。”说孔子不止是贤人，简直就是圣人，并且还说：“赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也！”赐之事仲尼，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎！将孔子与天、地以及江海相比。端木叔（生卒年待考），战国时期端木赐的后代，也是巨富，他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，后无丧葬之费，段干生称赞他说：“端木叔，达人也。”端木孝文（生卒年待考），兄弟俩；溧水山人（今江苏溧水乌山乡）。著名明朝大臣。其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。　明朝初期二人同为史官，明永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸楮即宝之”的说法。端木埰（公元1816～1892年待考），回族，字子畴，江宁人（今江苏南京）。著名清朝文学家。端木焯（生卒年待考），回族，著名清朝书画家。端木治（生卒年待考），回族，著名清朝书画家。端木国瑚（公元1773～1837年），字子彝、鹤田、井伯，晚年号太鹤山人；青田太鹤山麓人。著名清朝文士、诗人。端木国瑚七岁开始学《易经》。清嘉庆元年(公元1796年)，浙江学政阮元见端木国瑚的《画虎赋》，大加赞赏。邀赴杭州，就读于敷文书院。所作《定香亭赋》，清思古藻，似齐梁人手笔，一时艺林相与传诵，阮元赞不绝口，以诗相赠：“谁是齐梁作赋才，定香亭上碧莲开，括苍酒监秦淮海，招得青田白鹤来。”由此，端木国瑚被誉为“青田一鹤”。姓端木的男明星：端木愃等。姓端木的女明星：端木新卉等。